Образы инвалидности в культуре

Размещено в: Помощь инвалидам

Образы инвалидности в культуреОсобенно ярко проявляется меняющееся отношение общества к инвалидам в литературе и искусстве, например в кино. Известны экранизации советских литературных произведений Н. Островского «Как закалялась сталь» (М. Донской, 1942) и «Повести о настоящем человеке» Б. Полевого (А. Столпер, 1948), которые представляют истории известных героев, защитников Отечества, преодолевающих собственную неподвижность и пренебрежительное отношение общества. Фильм «Председатель» (А. Салтыков, 1964) рассказывает о сопротивлении инвалида-фронтовика консервативным стереотипам (в главной роли — Михаил Ульянов).В фильме «Не могу сказать прощай» (Б. Дуров, 1982) главный герой, прикованный к постели из-за травмы спины, переоценивающий собственные жизненные ценности, кардинально меняющий свой образ жизни и мыслей, всего с помощью друзей и любящей его женщины становится социально активным, придает своей жизни новый достойный смысл.

Героя фильма «Время отдыха с субботы до понедельника» (И. Таланкин, 1984) — безногого ветерана — вскоре после войны насильно отправляют на Валаам в дом-интернат. Однако его воля не сломлена, и духовно он намного выше многих других персонажей фильма — здоровых, образованных и хорошо устроенных в обществе. Известные американские фильмы, главный герой которых инвалид, — это, например, «Человек дождя» (Б. Левинсон, 1988), «Рожденный четвертого июля» (О. Стоун, 1989), «Форрест Гамп» (Р. Земекис, 1994), «Великан» (П. Челсон, 1998). Франко-бельгийский фильм «День восьмой» (Ж. ван Дормал, 1996) — психологическая драма, названная «европейским» «Человеком дождя», — история путешествия переживающего семейный кризис бельгийского бизнесмена Гарри в компании забытого собственной матерью Жоржа, диагноз которого — синдром Дауна. В процессе общения с открытым, искренним Жоржем в душе циничного Гарри происходят благотворные перемены, у него появляется шанс научиться понимать ближних.

Как видим, в основном героями кинематографа оказываются инвалиды-мужчины. Это происходит потому, что инвалидность здесь служит инструментом для переделки «здорового, но неблагородного» главного героя или метафорой преодоления бессилия, выступая образцом мужества, ярким примером конфликта между мужественностью и жалостью. Именно этот ролевой конфликт попадает в центр внимания массовой культуры, которая обращается к образу инвалидности, олицетворяющей слабость, зависимость, уязвимость, потерю мужественности.

Персонаж Тома Круза в фильме «Рожденный четвертого июля» — это «классический» американский инвалид: молодой белый (европеоидный) парализованный ветеран войны, с трудом привыкающий к своей инвалидности, которая здесь характеризуется в контексте импотенции или сексуальной неспособности, но впоследствии достигающий высокого социального статуса и признания, возвращает себе мужские качества активности, инициативы и контроля, участвуя в пацифистском движении.

Стереотипные образы женственности и инвалидности как пассивности усиливают друг друга, ассоциируясь с жалостью, бессмысленной трагедией, болью, святостью и бестелесностью. И, несмотря на то, что демографическая реальность характеризуется преобладанием среди инвалидов пожилых женщин, подобные кинорепрезентации очень редки и в основном негативны: женщины-инвалиды считаются неадекватными как для экономического производства (традиционно более подходящего для мужчин, чем для женщин), так и для традиционно женской репродуктивной роли.

Хотя негативный образ истеричной женщины, нужный, как правило, для того, чтобы оттенять выгодные стороны положительного персонажа-мужчины, есть практически в каждом произведении кинематографа, фильмы, где главная героиня — это женщина, имеющая проблемы физического или психического развития, — довольно редки. Один из примеров — картина «Другая сестра» (Г. Маршалл, 1999) — о любви и счастье, которого достойны все люди, невзирая на их умственные способности.

«Оазис» (Ли Чан Дон, 2002) — корейский фильм о любви никому не нужного, простого, но благородного паренька к девушке с церебральным параличом, которую ее родственники не любят, но терпят ради хорошей квартиры. Фильм потряс многих зрителей. В то же время кинокритики показали, что они не способны размышлять на темы о тяжелых формах инвалидности и об инвалидах, которые бы не выступали объектами жалости и насмешки, а были бы творцами собственной судьбы, исполненными достоинства и гордости. Поэтому многие критики посчитали, что метафора оазиса использована режиссером в связи с понятием миража, дабы показать невозможность и недостижимость счастья для тех, чье тело не соответствует общепринятым стандартам, кого общество воспринимает как изгоев.

В июне 2002 г. в московском Доме фотографии состоялась ставка работ известных европейских фотографов. На этих снимках представлены образы инвалидов — художественные, глубоко философские, драматичные или с юмором, но самое главное — непривычные, ломающие стереотипные представления об инвалидах как больных маргиналах и открывающие новые современные горизонты понимания проблемы инвалидности и общества. Авторы, работы которых были представлены на этой выставке, вглядываются в индивидуальность людей с ограниченными возможностями, избегая клише и штампов, подтверждая тот факт, что в наше время отношение к человеку с умственными и физическими недостатками кардинально изменилось. Современное цивилизованное общество приходит к пониманию того, что инвалиды вправе принимать полноценное участие в социальной и культурной жизни.

Вы также можете посмотреть следующие статьи: